《夜夜夜夜夜倚夜夜夜视频》

【夜夜夜夜夜倚夜夜夜视频】

所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教(jiao)人者，无(wu)之，故君子不出家而(er)成(cheng)教于国。孝者，所以(yi)事(shi)君也(ye)；悌者，所以事长也；慈(ci)者，所(suo)以使众也。《康(kang)诰》曰："如(ru)保赤子。"心(xin)诚求之，虽(sui)不中(zhong)不远矣。未有(you)学(xue)养子而(er)后(hou)嫁者也。一(yi)家仁，一(yi)国兴(xing)仁；一家让(rang)，一国兴(xing)让；一(yi)人贪(tan)戾(li)，一国作乱。其(qi)机如此，此谓一言偾事，一人定国。尧(yao)、舜率天下以仁(ren)，而民从之(zhi)。桀(jie)、纣(zhou)率天下(xia)以暴(bao)，而民(min)从之。其(qi)所令反其所好(hao)，而民(min)不从。是故君子有诸己而(er)后(hou)求诸人，无诸己(ji)而后非(fei)诸人。所(suo)藏乎身不恕(shu)，而能喻诸人者(zhe)，未(wei)之有(you)也。故治国在齐其家。《诗》云："桃之(zhi)夭夭，其叶蓁(zhen)蓁。之(zhi)子于归，宜其家人(ren)。"宜其家人(ren)，而后可(ke)以教(jiao)国人。《诗》云："宜兄(xiong)宜(yi)弟(di)。"宜兄宜弟，而后可(ke)以教(jiao)国(guo)人(ren)。《诗》云："其(qi)仪不忒，正是(shi)四国。"其为父子兄弟(di)足法(fa)，而后民(min)法之也(ye)。此谓(wei)治国在齐(qi)其家。