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所谓平天下在治其国者，上老老(lao)而民兴(xing)孝，上长长(zhang)而民兴悌，上(shang)恤孤而民不(bu)倍(bei)，是(shi)以(yi)君(jun1)子有褰矩之道也。所(suo)恶于(yu)上，毋以(yi)使下；所(suo)恶于下，毋以事上；所恶于(yu)前，毋(wu)以先后(hou)；所恶(e)于后，毋以从前(qian)；所恶于(yu)右，毋(wu)以交于左；所恶于(yu)左，毋以交于右。此之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云："乐(le)只君子，民之(zhi)父母。"民(min)之(zhi)所好好(hao)之，民之所恶(e)恶(e)之(zhi)，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云："节(jie)彼南山(shan)，维(wei)石(shi)岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不可以(yi)不(bu)慎，辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命(ming)不(bu)易。"道(dao)得众(zhong)则得国，失众则失(shi)国。