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所谓平(ping)天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤(xu)孤而民不倍，是以君子有褰矩之(zhi)道也。所(suo)恶于(yu)上，毋(wu)以使下；所(suo)恶(e)于下，毋以事上(shang)；所恶于前，毋以先后；所恶于后(hou)，毋以从(cong)前；所(suo)恶于右，毋以交(jiao)于左(zuo)；所恶于左，毋以(yi)交于(yu)右(you)。此(ci)之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民(min)之所好好之，民之(zhi)所恶恶(e)之(zhi)，此之谓民之父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民(min)具(ju)尔瞻。"有(you)国者(zhe)不(bu)可(ke)以不慎，辟则为无下矣(yi)。《诗(shi)》云(yun)："殷之(zhi)未(wei)丧师，克配上帝。仪监于殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道得(de)众则(ze)得国，失众(zhong)则失(shi)国。