生财有大道(dao)。生(sheng)之者(zhe)众(zhong),食之者(zhe)寡,为之(zhi)者疾,用之者舒,则财(cai)恒(heng)足矣(yi)。仁(ren)者以财发身,不仁者以(yi)身(shen)发财(cai)。未(wei)有(you)上好仁(ren)而(er)下不好义者(zhe)也,未(wei)有好(hao)义(yi)其事(shi)不终(zhong)者也,未有府库财非(fei)其财(cai)者也(ye)。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察于(yu)鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之(zhi)臣。与其有(you)聚敛之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以利为(wei)利,以义为(wei)利也。长国(guo)家(jia)而务(wu)财用者,必自小人矣。彼(bi)为善之(zhi),小人之(zhi)使为国(guo)家,灾害(hai)并至;虽有善者,亦无(wu)如之何矣!此谓(wei)国不以利为(wei)利(li),以义(yi)为利也。
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