贤者之祭也(ye),必受其福。非(fei)世(shi)所谓福(fu)也。福者,备也。备(bei)者,百顺(shun)之名也(ye)。 无所不顺者,谓(wei)之(zhi)备。言内尽(jin)于(yu)己,而外顺于道也(ye)。忠(zhong)臣(chen)以事(shi)其君,孝子以(yi)事其 亲,其(qi)本一(yi)也。上则顺于鬼神(shen),外则顺于君(jun1)长,内则以孝于亲。如此之(zhi)谓(wei)备。唯 贤者能(neng)备,能备然后能祭(ji)。是故(gu),贤者之祭也,致(zhi)其(qi)诚信与(yu)其忠敬,奉之以(yi)物, 道(dao)之(zhi)以礼,安之以乐,参之以时。明(ming)荐之而(er)已矣,不求(qiu)其(qi)为。此孝子(zi)之心也。
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