生(sheng)财(cai)有大道。生之者众,食之者寡,为之(zhi)者疾,用(yong)之者舒,则(ze)财(cai)恒足矣(yi)。仁者(zhe)以财(cai)发身,不(bu)仁者以身(shen)发财(cai)。未(wei)有上好(hao)仁而(er)下(xia)不好义者(zhe)也(ye),未有好义其(qi)事不(bu)终(zhong)者(zhe)也,未(wei)有府(fu)库财非其财者也。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不(bu)畜牛(niu)羊;百(bai)乘(cheng)之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁(ning)有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不(bu)以利为利(li),以义为利(li)也。长国家(jia)而务财用(yong)者,必自小人(ren)矣。彼为善之(zhi),小人之使为国家,灾害并(bing)至;虽有善者,亦无如之何矣!此谓(wei)国不以利为(wei)利,以(yi)义为利(li)也。
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