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古之欲(yu)明明德于天下者，先治其国(guo)。欲治其国者(zhe)，先齐其(qi)家。欲(yu)齐其家者，先修其(qi)身。欲修其身者，先正(zheng)其心。欲正其心者，先诚其意(yi)。欲诚其(qi)意(yi)者，先(xian)致其(qi)知(zhi)。致(zhi)知在格(ge)物(wu)。物格而(er)后知至，知至而后意诚(cheng)，意(yi)诚而后(hou)心正(zheng)，心正(zheng)而后身修，身修(xiu)而后家齐，家齐(qi)而(er)后(hou)国(guo)治(zhi)，国(guo)治而后天下平。自天子以至(zhi)于庶人，壹是(shi)皆以修身为本(ben)，其本乱而(er)末治者(zhe)否矣。其所厚者薄，而其所薄(bao)者(zhe)厚，未(wei)之有也。此(ci)谓知(zhi)本，此谓知之至(zhi)也。