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所谓平(ping)天下(xia)在治其国(guo)者，上老老而民兴孝(xiao)，上(shang)长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有褰矩之道也(ye)。所恶于上，毋以使下(xia)；所(suo)恶于下，毋以事上；所(suo)恶(e)于(yu)前(qian)，毋以先后；所恶于后，毋(wu)以从前(qian)；所(suo)恶于(yu)右(you)，毋以交(jiao)于(yu)左；所(suo)恶于左，毋以交于右。此(ci)之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐(le)只君(jun1)子(zi)，民之父母(mu)。"民(min)之(zhi)所好(hao)好之，民之所恶恶之，此之谓(wei)民之父(fu)母。《诗(shi)》云："节彼(bi)南(nan)山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可以(yi)不(bu)慎(shen)，辟则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪(yi)监于殷，峻(jun4)命不易。"道(dao)得(de)众则得国，失众(zhong)则失国(guo)。