《日日日色视频》

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是故君子先慎乎德。有德(de)此(ci)有(you)人，有人此有土，有土此有财，有(you)财此(ci)有用。德(de)者本也，财(cai)者末也。外本(ben)内(nei)末，争民施夺。是故(gu)财(cai)聚则(ze)民(min)散，财散(san)则民聚。是(shi)故言悖而出者(zhe)，亦悖(bei)而(er)入(ru)；货(huo)悖而入(ru)者，亦悖而出。《康诰》曰："惟命不(bu)于常。"道(dao)善(shan)则(ze)得(de)之，不善则失之矣(yi)。《楚(chu)书》曰(yue)："楚国无以为(wei)宝(bao)，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人无以为宝，仁亲以为(wei)宝(bao)。"《秦誓》曰："若有一个(ge)臣，断断兮无他技，其心(xin)休休焉，其如(ru)有容(rong)焉(yan)。人之(zhi)有技，若(ruo)己有之；人之(zhi)彦圣，其心好之，不啻若(ruo)自其口出。实能容之，以能保我(wo)子孙(sun)黎(li)民(min)，尚亦有利(li)哉！人之有技，娼(chang)疾以恶之；人之(zhi)彦圣，而(er)违之俾不通。实(shi)不能容，以(yi)不能保我子孙黎民，亦曰殆(dai)哉！"唯(wei)仁(ren)人(ren)放流之(zhi)，迸诸四夷，不与(yu)同中(zhong)国。此谓唯仁人为能爱(ai)人(ren)，能(neng)恶人。见贤而不能举(ju)，举而(er)不能先，命也(ye)；见不(bu)善而不能(neng)退，退而不能远(yuan)，过(guo)也。好人(ren)之所恶(e)，恶人(ren)之所好，是(shi)谓拂人之性，灾必逮夫(fu)身。是故君(jun1)子有(you)大(da)道(dao)，必忠(zhong)信以(yi)得(de)之，骄泰以失之。