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故政者君(jun1)之所以藏(cang)身也。是(shi)故夫(fu)政(zheng)必本于天，ゾ以降(jiang)命。命降于(yu)社(she)之(zhi)谓ゾ地， 降于祖庙之谓仁义，降(jiang)于山川之谓兴作(zuo)，降于五祀之谓制度。此圣(sheng)人所(suo)以藏身之 固也。故(gu)圣人(ren)参于天地(di)，并(bing)于鬼神，以(yi)治政也。处(chu)其所(suo)存，礼之序也；玩(wan)其所乐， 民之治也。故(gu)天生时而(er)地生财，人其父(fu)生(sheng)而师教(jiao)之，四者(zhe)，君以正用(yong)之，故君者 立于无过(guo)之地(di)也。