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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子，终不(bu)可召猓""如切(qie)如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不可召"者，道盛(sheng)德(de)至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐而(er)利其利，此以(yi)没世(shi)不忘也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新(xin)，日日(ri)新，又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟新。"是(shi)故君子无所不用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其(qi)所止。可以人而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆(mu)文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人(ren)君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为(wei)人子，止于(yu)孝；为人父，止(zhi)于(yu)慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也使无讼(song)乎(hu)！"无情(qing)者不得尽其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。