《日日操日日草》

【日日操日日草】

《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟(se)兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不(bu)可(ke)召猓""如(ru)切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道盛德至(zhi)善(shan)，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子(zi)贤其(qi)贤而(er)亲(qin)其亲(qin)，小人(ren)乐其乐而利其利，此以(yi)没世(shi)不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日(ri)日新，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君子无所(suo)不用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千(qian)里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可以人(ren)而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止于慈(ci)；与(yu)国人(ren)交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也(ye)。必也使无(wu)讼(song)乎！"无(wu)情者不(bu)得尽其辞(ci)，大畏民(min)志。此谓(wei)知本。