《诗(shi)》云(yun):"瞻彼(bi)淇(qi)澳,侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子(zi),如切如(ru)磋(cuo),如琢如(ru)磨。瑟兮兮,赫兮暄兮。有斐(fei)君子,终不可召猓""如(ru)切如磋(cuo)"者(zhe),道学也。"如琢如磨(mo)"者,自(zi)修也。"瑟兮兮"者(zhe),恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者,威仪(yi)也。"有斐(fei)君子,终不(bu)可(ke)召"者,道(dao)盛德至善(shan),民(min)之不能忘也。《诗》云:"于戏前(qian)王(wang)不忘!"君(jun1)子贤其贤而亲其亲(qin),小人乐其乐而(er)利其利(li),此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰:"克(ke)明德(de)。"《大(da)甲》曰:"顾天之明命。"《帝典》曰:"克(ke)明峻德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之《盘铭》曰:"苟日新,日日新,又(you)日新。"《康诰(gao)》曰(yue):"作新民(min)。"《诗(shi)》曰:"周虽旧邦,其(qi)命(ming)惟新(xin)。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗》云:"邦畿千里,惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云:"缗蛮黄鸟,止于丘隅(yu)。"子曰(yue):"于止(zhi),知(zhi)其所止。可以(yi)人而不如(ru)鸟乎(hu)?"《诗(shi)》云:"穆穆文王,于(yu)缉熙敬(jing)止!"为人(ren)君,止于(yu)仁;为人臣,止于敬;为人(ren)子(zi),止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。子曰:"听(ting)讼,吾犹人(ren)也。必也使无讼(song)乎(hu)!"无(wu)情者不得尽其(qi)辞,大畏(wei)民志。此谓知本。
Copyright © 2008-2018