所谓(wei)平天(tian)下(xia)在治(zhi)其国者,上老老而民(min)兴孝,上(shang)长长而民(min)兴(xing)悌,上恤孤(gu)而民(min)不倍,是(shi)以君(jun1)子有褰矩之道(dao)也。所恶于(yu)上,毋(wu)以使下;所恶(e)于下(xia),毋(wu)以(yi)事(shi)上;所恶于前,毋以先后;所(suo)恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左(zuo),毋以(yi)交于右。此(ci)之(zhi)谓(wei)褰矩(ju)之道(dao)。《诗(shi)》云:"乐只君子,民之父(fu)母。"民(min)之所(suo)好好之,民(min)之(zhi)所恶恶之,此之谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云:"节彼南山,维石岩(yan)岩。赫(he)赫师尹,民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎,辟则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧师(shi),克配上帝(di)。仪监于殷,峻命(ming)不(bu)易(yi)。"道(dao)得众则得国,失众则(ze)失国(guo)。
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