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人生(sheng)而(er)静，天之(zhi)性(xing)也；惑(huo)于物而动，性之欲也。物(wu)至知知，然后好恶(e)形焉。 好恶(e)无节于内(nei)，知诱于外，不能(neng)反(fan)躬，天理灭矣。夫(fu)物之感人无穷，而人之好恶 无节，则是(shi)物至而(er)人化(hua)物也。人(ren)化物也者，灭(mie)天(tian)理而穷人欲(yu)者也。于是有悖逆诈(zha) 伪(wei)之心，有(you)淫作乱之事(shi)。是故，强者胁(xie)弱，众者暴寡，知者诈(zha)恶，勇者(zhe)苦怯(qie)， 疾(ji)病(bing)不(bu)养，老幼孤独(du)不得其所，此大乱之道也。