所(suo)谓(wei)平天下在(zai)治其国者,上(shang)老老而民兴(xing)孝,上长长(zhang)而民兴悌,上恤孤而民(min)不倍,是以(yi)君(jun1)子有褰矩之道也(ye)。所恶于(yu)上(shang),毋以使下;所恶(e)于下(xia),毋以事上;所(suo)恶于前(qian),毋以先后;所(suo)恶(e)于后,毋以(yi)从前(qian);所恶(e)于右,毋(wu)以(yi)交于(yu)左;所恶于左,毋以交于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云:"乐(le)只君子,民之父母(mu)。"民之所好好(hao)之,民之所恶(e)恶之(zhi),此之谓民之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫师(shi)尹(yin),民(min)具尔(er)瞻(zhan)。"有国者不可以不(bu)慎,辟则为无下(xia)矣。《诗》云(yun):"殷之(zhi)未丧师(shi),克配上帝。仪监于(yu)殷,峻命(ming)不易。"道得众则得国,失众(zhong)则失国。
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