生财有大道(dao)。生(sheng)之者众,食之(zhi)者寡,为(wei)之者疾,用之者舒,则财恒(heng)足矣。仁者以财发身,不仁者(zhe)以(yi)身发财。未(wei)有上好仁而下不好义者(zhe)也,未(wei)有好(hao)义其事(shi)不(bu)终者也(ye),未有府(fu)库(ku)财(cai)非(fei)其财(cai)者也。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜(chu)牛羊;百乘(cheng)之家,不(bu)畜(chu)聚敛(lian)之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之臣,宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓国(guo)不以利为利,以义(yi)为利也(ye)。长国家而务财用者,必(bi)自(zi)小人(ren)矣。彼(bi)为善之,小(xiao)人之使(shi)为国家,灾害并至(zhi);虽有善者,亦(yi)无如之何矣(yi)!此谓国不以(yi)利为利,以义(yi)为(wei)利(li)也(ye)。
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