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所谓平(ping)天下在(zai)治其国者，上老老而民(min)兴孝(xiao)，上长长而民(min)兴悌(ti)，上恤孤而民不倍，是(shi)以君子有褰矩之道也(ye)。所(suo)恶于上(shang)，毋以使下；所恶于下，毋以事(shi)上(shang)；所(suo)恶(e)于前，毋以先(xian)后(hou)；所(suo)恶于后，毋以(yi)从前(qian)；所(suo)恶于右，毋以(yi)交于左；所恶于(yu)左，毋(wu)以(yi)交于(yu)右。此之(zhi)谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只(zhi)君子，民(min)之(zhi)父母(mu)。"民之所好好(hao)之，民之(zhi)所(suo)恶恶之(zhi)，此之(zhi)谓(wei)民之(zhi)父母。《诗》云(yun)："节(jie)彼南山(shan)，维石(shi)岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟则为(wei)无(wu)下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻命不易。"道得众则得(de)国(guo)，失众则失国。