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生(sheng)财(cai)有(you)大道(dao)。生之者众，食之者寡，为(wei)之者疾(ji)，用之者舒，则(ze)财(cai)恒足矣(yi)。仁者以财发身(shen)，不(bu)仁者以身发(fa)财。未(wei)有上(shang)好仁而(er)下(xia)不好(hao)义(yi)者也，未有好(hao)义其事不(bu)终(zhong)者也，未有府库财非(fei)其财者也。孟献子(zi)曰(yue)："畜马乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛羊；百(bai)乘之家，不畜(chu)聚敛(lian)之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之臣，宁有(you)盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利为利，以义为(wei)利也。长国家而务财用者(zhe)，必自小人矣(yi)。彼为(wei)善(shan)之(zhi)，小人之使(shi)为(wei)国家，灾害并(bing)至；虽有善者，亦(yi)无如(ru)之何矣(yi)！此谓国不以利为利，以义为利也。