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白鹿村的祠堂完全(quan)按(an)照(zhao)原来的格局(ju)复原(yuan)过来，农协(xie)留(liu)在祠堂里的一条标(biao)语一(yi)块(kuai)纸头(tou)都被彻底(di)清除干(gan)净(jing)，正殿里(li)铺(pu)地的(de)方(fang)砖也用水(shui)洗刷一遍，把那些亵读祖宗的肮脏(zang)的脚印也洗(xi)掉(diao)了。白鹿(lu)两姓(xing)的宗族神谱重新绘制，凭(ping)借各个门族的嫡系(xi)子孙的记忆填写(xie)下来，无从记忆造(zao)成的个别位置的(de)空缺只好如此。白(bai)嘉轩召集了(le)一次族人的集会，只放了鞭炮召(zhao)请(qing)在农协的灾火(huo)中四处(chu)逃散的列祖(zu)列(lie)宗的亡灵回归(gui)安息，而没有(you)演戏(xi)庆祝甚至连锣鼓响器也未动(dong)。白(bai)鹿两姓的族人(ren)拥进祠堂大门，首先映人眼帘(lian)的(de)是断(duan)裂(lie)的(de)碑石(shi)，都(dou)大声慨(kai)叹起来，慨叹中(zhong)表(biao)现出一场(chang)梦(meng)醒后的大彻大(da)悟，白嘉轩(xuan)现在才领会姐(jie)夫朱先生阻(zu)止(zhi)他换用(yong)新石板重(chong)刻的深意了。他站(zhan)在敬奉(feng)神灵(ling)的大方(fang)桌旁边，愈加挺直着如椽一样(yang)笔(bi)直(zhi)的腰(yao)身，藏青色的长袍(pao)从脖颈统到(dao)脚面，几乎(hu)一动不动地凝神侍立(li)。整个祭奠活(huo)动(dong)由孝(xiao)文操(cao)持(chi)。在(zai)白(bai)嘉轩看来(lai)，闹事(shi)的是鹿兆鹏(peng)鹿黑娃等(deng)人，是他之下的一辈人了，他这边(bian)也应该让孝文出面而不值(zhi)得自己(ji)亲(qin)自(zi)跑前(qian)颠(dian)后了。今天召集族(zu)人的(de)锣就是孝文在村子里敲响的(de)。