所谓平天下(xia)在治其国者,上(shang)老老(lao)而民兴孝,上长(zhang)长(zhang)而民(min)兴悌,上恤(xu)孤而民不(bu)倍,是以君子有褰矩之(zhi)道也。所(suo)恶于上(shang),毋(wu)以使下;所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋(wu)以先后;所(suo)恶于(yu)后,毋以从(cong)前;所恶于右,毋以交于(yu)左;所恶于左,毋以交于右。此(ci)之谓褰(qian)矩(ju)之道(dao)。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民之所(suo)好(hao)好之(zhi),民(min)之(zhi)所恶(e)恶之,此之谓民(min)之(zhi)父(fu)母。《诗(shi)》云:"节彼(bi)南山,维石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可以(yi)不慎,辟则为(wei)无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝(di)。仪监于(yu)殷,峻命不(bu)易(yi)。"道(dao)得众(zhong)则得国,失众则失国。
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