《kan99看看影院》

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是故君子先慎(shen)乎德。有德此有人，有人此有土，有土(tu)此有财，有财此有(you)用。德者本(ben)也，财(cai)者末也。外本(ben)内末，争民(min)施夺。是(shi)故财(cai)聚(ju)则(ze)民散，财(cai)散则民聚。是故言悖而出者，亦悖(bei)而入；货(huo)悖而(er)入者(zhe)，亦(yi)悖(bei)而出。《康诰》曰(yue)："惟(wei)命(ming)不于常。"道善则得(de)之(zhi)，不善(shan)则(ze)失之矣。《楚(chu)书》曰："楚(chu)国无(wu)以为宝，惟善以为(wei)宝。"舅犯(fan)曰(yue)："亡人无(wu)以为宝，仁亲以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若(ruo)有(you)一个臣，断断兮(xi)无他技(ji)，其心休(xiu)休焉，其如有容焉。人之有(you)技，若己有之；人之彦圣，其心好(hao)之(zhi)，不(bu)啻若自(zi)其(qi)口出。实(shi)能容之(zhi)，以能保我子孙(sun)黎民，尚亦有利哉！人(ren)之有技(ji)，娼疾以恶之；人之彦圣(sheng)，而(er)违之俾不通(tong)。实不(bu)能(neng)容，以(yi)不能保我子(zi)孙黎民(min)，亦曰殆哉！"唯(wei)仁人放流(liu)之(zhi)，迸诸四夷(yi)，不与同中国。此谓(wei)唯(wei)仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能(neng)先，命也；见不善(shan)而不能(neng)退，退而不能(neng)远(yuan)，过也。好(hao)人之所恶，恶人(ren)之所(suo)好，是谓拂人之(zhi)性，灾必逮夫身(shen)。是故(gu)君子(zi)有大(da)道(dao)，必忠信以得之，骄泰以(yi)失之。