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昔(xi)者仲尼与于蜡(la)宾(bin)，事毕，出游(you)于观之上，喟然而叹。仲尼之(zhi)叹(tan)，盖(gai)叹鲁(lu)也。 言(yan)偃在侧(ce)曰："君子何叹？"孔(kong)子曰(yue)："大道之(zhi)行也，与三代之英，丘未(wei)之逮也， 而(er)有(you)志(zhi)焉。大道之行也，天(tian)下(xia)为公。选贤与能(neng)，讲信(xin)修睦，故(gu)人(ren)不(bu)独亲其(qi)亲(qin)，不 独子其子(zi)，使老有所终(zhong)，壮有(you)所用，幼(you)有(you)所长，矜寡孤独废疾(ji)者，皆有所养(yang)。男 有(you)分，女有归。货，恶其弃(qi)于地也，不必藏于己；力，恶其不出于(yu)身也，不必为 己。是故，谋闭而不兴，盗窃(qie)乱贼而不作，故外户而(er)不闭，是谓(wei)大同。今(jin)大道(dao)既 隐(yin)，天下为(wei)家，各亲(qin)其亲，各(ge)子(zi)其子，货力为己，大(da)人(ren)世及以(yi)为礼。城郭沟(gou)池以 为(wei)固(gu)，礼义以为(wei)纪；以正君臣，以笃父子，以睦兄(xiong)弟，以和夫妇(fu)，以(yi)设制度，以 立田(tian)里，以贤勇知，以(yi)功为己。故谋用(yong)是作，而兵由此起(qi)。禹(yu)汤(tang)文(wen)武成王周公， 由此其选也(ye)。此六君(jun1)子(zi)者，未有(you)不(bu)谨于(yu)礼者也。以著其义，以考其信，著有过， 刑仁讲让，示民有(you)常(chang)。如有不由此者(zhe)，在(zai)刚呷(ga)ィ众以为殃(yang)，是谓小(xiao)康。"