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文(wen)侯曰："敢问溺音何从出(chu)也？"子夏对曰："郑音好滥淫(yin)志，宋(song)音燕女溺 志，卫音(yin)趋(qu)数烦志，齐音敖辟乔志；此四者皆淫于色而害于(yu)德，是(shi)以祭祀弗用也。 《诗》云：'肃雍和鸣，先(xian)祖是听。'夫肃肃(su)，敬(jing)也(ye)；雍雍，和(he)也。夫(fu)敬以和， 何事(shi)不(bu)行。为(wei)人君者(zhe)谨其所(suo)好恶而已矣(yi)。君(jun1)好之(zhi)，则臣为之(zhi)。上行之，则民从之。 《诗》云：'诱民孔(kong)易(yi)。'此之谓也。然后，圣人(ren)作为(wei)跽坠(zhui)柠空曷埙篪，此 六者，德(de)音之(zhi)音(yin)也(ye)。然后(hou)钟磬琴瑟(se)以和之，干戚(qi)旄狄以(yi)舞之(zhi)。此(ci)所以(yi)祭(ji)先王之庙 也(ye)，所以献酬□∫玻所(suo)以官序贵贱各得其宜(yi)也，所(suo)以示后(hou)世有尊卑长幼(you)之序也(ye)。 钟声铿(keng)，铿(keng)以(yi)立号，号以立横，横以立武。君子(zi)听竽笙(sheng)钟声(sheng)则思武臣。石声磬， 磬(qing)以立辨，辨以致死。君子(zi)听磬声则思死封(feng)疆之(zhi)臣。丝声哀，哀以立廉，廉以立 志。君(jun1)子听(ting)琴瑟之声则思志义(yi)之臣。竹(zhu)声(sheng)滥，滥以(yi)立(li)会，会以聚众。君子听箫(xiao)管 之声(sheng)则思(si)畜(chu)聚之臣。鼓鼙之声欢(huan)，欢以立动，动以进(jin)众(zhong)。君子听鼓鼙之声(sheng)则思将 帅(shuai)之臣。君子(zi)之听(ting)音，非听其铿枪而已也，彼亦有所(suo)合之(zhi)也。"