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兮(xi)与《楚辞》：兮在《诗经(jing)》中仅仅(jin)起到语气(qi)词(ci)的(de)作用，但在(zai)楚辞中，它(ta)还担(dan)负着楚辞体标志(zhi)的(de)作用(yong)。它是(shi)楚辞体最为明(ming)显(xian)的(de)文学(xue)特征(zheng)，也(ye)在一定程(cheng)度(du)上说明了楚辞的形(xing)成(cheng)受(shou)到《诗经》的影响(xiang)。《楚辞》在中国诗史上占有重(chong)要的地位。它的出(chu)现，打(da)破(po)了(le)《诗经》以后两三(san)个世纪的沉寂(ji)而在(zai)诗坛上大放异彩。后人因(yin)此(ci)将《诗(shi)经》与(yu)《楚(chu)辞(ci)》并称为风(feng)、骚。风指(zhi)十五国风，代表《诗经(jing)》，充满(man)着现(xian)实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充(chong)满着浪漫主义气息。可以说，《诗》三(san)百篇创作代表了一种北方文(wen)化重(chong)群体意识(shi)的征实(shi)精神，以(yi)屈(qu)原《离骚》为代表的(de)《楚辞》创作(zuo)显示出一(yi)种南方文化重个体意(yi)识的(de)浪漫精神(shen)。二者作(zuo)为中(zhong)国文学(xue)的发轫，在(zai)后世文学中(zhong)影响深(shen)远，后人将(jiang)二者的影响(xiang)称为(wei)诗骚传统。