《诗》云(yun):"瞻彼淇澳(ao),侵疋(ya)⑩。有(you)斐(fei)君(jun1)子,如切如磋,如(ru)琢如(ru)磨(mo)。瑟兮(xi)兮,赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君子,终不可召猓""如(ru)切(qie)如磋"者,道(dao)学也。"如琢如磨"者,自修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe),恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者,威仪也。"有斐君子,终不可召(zhao)"者,道盛(sheng)德(de)至善,民之(zhi)不能忘(wang)也。《诗(shi)》云:"于(yu)戏前王不忘!"君子贤(xian)其贤(xian)而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰:"克明德。"《大甲(jia)》曰:"顾天之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰:"克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭(ming)》曰(yue):"苟(gou)日(ri)新,日日(ri)新,又日新。"《康诰》曰:"作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰(yue):"周虽旧邦,其命惟(wei)新(xin)。"是故(gu)君子无所不(bu)用(yong)其极(ji)。《诗》云:"邦畿千(qian)里,惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云:"缗蛮黄(huang)鸟,止于丘隅。"子曰:"于止,知其(qi)所止(zhi)。可(ke)以(yi)人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王,于(yu)缉熙(xi)敬止!"为(wei)人君,止于(yu)仁;为(wei)人(ren)臣,止于敬;为人子(zi),止于孝(xiao);为人父,止于慈;与(yu)国人交,止于(yu)信。子曰(yue):"听讼,吾犹人也。必也使无讼(song)乎!"无情(qing)者不(bu)得(de)尽(jin)其辞,大畏民(min)志(zhi)。此谓(wei)知本。
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