《天天操夜夜操欧美》

【天天操夜夜操欧美】

所(suo)谓(wei)治(zhi)国必先(xian)齐其家(jia)者(zhe)，其(qi)家不可(ke)教而能教人者(zhe)，无(wu)之，故君子不出家而成教于国(guo)。孝者，所以(yi)事君(jun1)也(ye)；悌者，所以事(shi)长也；慈者，所以使众也。《康(kang)诰》曰："如(ru)保赤子。"心诚求之，虽不中(zhong)不远矣。未有学养子而后嫁者也(ye)。一家(jia)仁(ren)，一国兴仁(ren)；一家让(rang)，一(yi)国(guo)兴让；一人(ren)贪(tan)戾，一国(guo)作乱。其机如此，此谓一(yi)言(yan)偾事，一人(ren)定(ding)国。尧、舜率天下以仁(ren)，而民(min)从之(zhi)。桀、纣率天下以(yi)暴，而民从之。其所令(ling)反其所(suo)好(hao)，而民(min)不从(cong)。是故君子(zi)有诸己而后求诸人，无诸己而后(hou)非诸人。所(suo)藏乎身不恕，而(er)能喻诸人者，未之有(you)也。故治国(guo)在齐其(qi)家(jia)。《诗(shi)》云："桃之夭(yao)夭，其叶(ye)蓁蓁。之子于归，宜其家(jia)人。"宜(yi)其家人，而(er)后可以教国(guo)人。《诗》云(yun)："宜(yi)兄宜弟。"宜兄(xiong)宜弟，而(er)后可以(yi)教国人。《诗》云："其仪不忒，正(zheng)是四国。"其(qi)为父子兄弟足法(fa)，而后民(min)法之也。此谓治国在齐其家。