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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召(zhao)猓""如(ru)切如(ru)磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有(you)斐君(jun1)子，终(zhong)不可召"者，道盛(sheng)德至(zhi)善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不(bu)忘(wang)！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐(le)其(qi)乐而利其利(li)，此以没世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆自明(ming)也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新(xin)，又(you)日新。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民(min)。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子(zi)无所不用(yong)其极。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于止(zhi)，知其(qi)所止(zhi)。可以(yi)人而不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人(ren)君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为(wei)人父，止(zhi)于(yu)慈；与国人交(jiao)，止于(yu)信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此谓知本(ben)。