生财有大(da)道。生(sheng)之者(zhe)众(zhong),食之者寡,为之者(zhe)疾,用之(zhi)者舒,则财恒足矣(yi)。仁者(zhe)以财(cai)发身,不仁者(zhe)以身发财(cai)。未有上(shang)好(hao)仁而(er)下(xia)不好义者也,未有好(hao)义其事不终者也(ye),未(wei)有府库(ku)财非(fei)其财者也(ye)。孟献(xian)子曰:"畜(chu)马乘(cheng),不(bu)察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其(qi)有聚敛之臣,宁有(you)盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以利为利,以义为利(li)也。长国家而务(wu)财用者(zhe),必自小人(ren)矣(yi)。彼为善(shan)之,小人之使(shi)为国家,灾害并至;虽有善(shan)者,亦(yi)无如之(zhi)何矣!此(ci)谓国(guo)不以利为利(li),以义(yi)为利也。
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