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所谓平天下在(zai)治(zhi)其国(guo)者，上(shang)老老而(er)民兴孝，上(shang)长长而民兴悌，上恤(xu)孤而民不倍，是(shi)以君子有褰矩之道也。所恶于(yu)上，毋以使下；所恶于(yu)下，毋(wu)以事(shi)上(shang)；所(suo)恶于前，毋以先后；所恶于后(hou)，毋(wu)以(yi)从前；所恶(e)于右，毋(wu)以交于左；所恶于左，毋以(yi)交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君子，民之父母。"民(min)之所(suo)好(hao)好之，民之(zhi)所(suo)恶恶(e)之，此(ci)之谓民之父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼(bi)南山(shan)，维石(shi)岩岩。赫赫师尹，民(min)具尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道得众则(ze)得国(guo)，失众(zhong)则(ze)失(shi)国(guo)。