《天天操导航》

【天天操导航】

所(suo)谓(wei)治国必先齐其(qi)家(jia)者，其家不(bu)可教而(er)能(neng)教(jiao)人者(zhe)，无之，故君子不(bu)出家而成教(jiao)于国。孝者(zhe)，所(suo)以事(shi)君也(ye)；悌者，所(suo)以事长(zhang)也；慈者，所以(yi)使(shi)众(zhong)也。《康(kang)诰》曰(yue)："如保赤子。"心诚(cheng)求之，虽不(bu)中不远矣。未有学(xue)养子(zi)而后嫁者(zhe)也。一家仁，一国(guo)兴仁；一家让，一国(guo)兴(xing)让；一人贪戾，一国(guo)作乱。其机如(ru)此，此谓一言偾事，一人(ren)定国(guo)。尧、舜(shun)率(lv)天下以(yi)仁(ren)，而民从之。桀、纣率天下以暴(bao)，而民从之。其所令反(fan)其(qi)所(suo)好，而(er)民不从。是故(gu)君子有诸己而后求诸人(ren)，无诸己而后(hou)非诸人。所藏(cang)乎身(shen)不恕(shu)，而能喻(yu)诸人者，未之有(you)也。故(gu)治(zhi)国在齐其家。《诗》云："桃之夭夭，其(qi)叶蓁蓁。之子于归，宜其家(jia)人。"宜其家人(ren)，而后(hou)可以(yi)教国(guo)人。《诗》云："宜(yi)兄(xiong)宜(yi)弟。"宜兄宜弟(di)，而后可以教(jiao)国(guo)人。《诗(shi)》云(yun)："其仪不忒(tui)，正(zheng)是四国。"其为父子(zi)兄(xiong)弟足法，而后民(min)法之也(ye)。此(ci)谓治国在齐其家。