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古之欲明明德于天下者，先(xian)治其(qi)国。欲治其国者，先齐(qi)其家。欲(yu)齐其家(jia)者(zhe)，先修其身。欲修其身(shen)者(zhe)，先正其心。欲正其心者(zhe)，先(xian)诚其意。欲诚其意(yi)者(zhe)，先(xian)致其(qi)知。致(zhi)知在格(ge)物(wu)。物格(ge)而后知至(zhi)，知(zhi)至而后意诚(cheng)，意(yi)诚而后心(xin)正，心正而后身修，身修而(er)后家(jia)齐(qi)，家齐而后(hou)国治，国治而后天下平。自(zi)天子以至于庶人，壹是(shi)皆(jie)以(yi)修身为本，其本(ben)乱而(er)末(mo)治者否矣。其所厚者(zhe)薄，而其(qi)所(suo)薄者厚，未之有也。此谓知本，此(ci)谓(wei)知之至也。