剧情简介

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《诗》云:"瞻(zhan)彼(bi)淇澳,侵疋⑩。有斐君(jun1)子,如切如(ru)磋,如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮,赫(he)兮暄兮。有斐君(jun1)子,终(zhong)不可召猓""如切如(ru)磋"者(zhe),道学(xue)也。"如(ru)琢如(ru)磨"者,自(zi)修也。"瑟(se)兮(xi)兮(xi)"者,恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者,威仪也。"有(you)斐君子(zi),终不可召"者,道盛德(de)至(zhi)善,民(min)之不能(neng)忘也。《诗》云(yun):"于戏前(qian)王不忘(wang)!"君(jun1)子贤其贤(xian)而亲其亲,小(xiao)人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。《康诰》曰(yue):"克明德。"《大甲》曰(yue):"顾(gu)天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰:"克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue):"苟(gou)日(ri)新(xin),日日(ri)新,又(you)日新。"《康诰》曰:"作新(xin)民。"《诗》曰(yue):"周虽旧邦(bang),其命惟新(xin)。"是故君子(zi)无所不用其极。《诗》云(yun):"邦畿千里,惟民所止。"《诗(shi)》云(yun):"缗蛮黄鸟,止(zhi)于(yu)丘隅(yu)。"子曰:"于止(zhi),知其所止。可以人而不(bu)如(ru)鸟乎?"《诗》云:"穆穆文(wen)王,于缉熙敬(jing)止!"为(wei)人君,止于仁(ren);为(wei)人臣,止(zhi)于(yu)敬;为人子,止于孝;为人(ren)父,止(zhi)于(yu)慈;与国人交,止于信(xin)。子(zi)曰(yue):"听讼,吾犹人也。必(bi)也(ye)使无讼乎!"无(wu)情(qing)者不得(de)尽其辞,大畏民(min)志(zhi)。此谓知本。

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