夫圣(sheng)王之制祭祀也:法施于民(min),则祀之;以死(si)勤事,则(ze)祀之;以劳(lao)定(ding)国,则 祀之;能御大(da)辏(cou)则祀(si)之;能捍(han)大患,则祀之(zhi)。是故,厉(li)山(shan)氏之有天下(xia)也,其子 曰农,能殖(zhi)百(bai)谷;夏之衰也,周(zhou)弃继之,故祀以为稷。共工氏之霸九州也,其(qi)子(zi) 曰后土,能(neng)平九(jiu)州,故祀之以为(wei)社(she)。帝喾(ku)能(neng)序星辰以著众,尧能赏均刑法(fa)以义(yi)终, 舜勤(qin)众事(shi)而(er)野死。鲧障洪水而(er)殛死,禹(yu)能(neng)修(xiu)鲧(gun)之功(gong)。黄(huang)帝(di)正名百物以明民(min) 共财(cai),颛顼能修之。契为司徒而(er)民成,冥勤其(qi)官而水死。汤以宽治(zhi)民而除(chu)其虐, 文王以文治,武(wu)王以武功去民之灾(zai)。此(ci)皆有(you)功(gong)烈于民者也。及夫日月星辰(chen),民(min)所 瞻仰也,山林、川谷、丘陵(ling),民所取材用(yong)也。非此(ci)族(zu)也,不在(zai)祀典。
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