所谓平(ping)天下在治其国(guo)者,上老老而民兴(xing)孝,上长长而(er)民兴悌,上(shang)恤孤而(er)民不倍,是以(yi)君子有(you)褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶于(yu)上(shang),毋以使下;所恶于(yu)下(xia),毋以事上;所恶(e)于前,毋(wu)以先后;所恶于后,毋以从前;所恶(e)于右,毋以交(jiao)于(yu)左;所(suo)恶于左,毋以交于右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民(min)之(zhi)父(fu)母。"民(min)之所好好(hao)之,民之(zhi)所(suo)恶恶之,此之谓民(min)之父母。《诗》云:"节彼南(nan)山(shan),维石(shi)岩(yan)岩。赫(he)赫(he)师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可以不(bu)慎,辟则为(wei)无下(xia)矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克配上(shang)帝。仪监于殷(yin),峻(jun4)命不易。"道得众则得国,失(shi)众则失国。
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