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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不(bu)可召猓(guo)""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终(zhong)不可召"者，道盛德(de)至善，民(min)之(zhi)不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤(xian)而亲其亲，小人乐其(qi)乐而利其利(li)，此以没(mei)世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟日新，日(ri)日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故君子无所不用(yong)其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为(wei)人(ren)臣，止于(yu)敬；为(wei)人(ren)子(zi)，止(zhi)于(yu)孝(xiao)；为人父，止于(yu)慈；与国(guo)人(ren)交(jiao)，止(zhi)于信。子(zi)曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大(da)畏民志。此谓知本。