《精品亚洲永久免费精品导航》

【精品亚洲永久免费精品导航】

所谓治国(guo)必先(xian)齐(qi)其家者，其家不可教而能(neng)教人者，无之，故君子不出家(jia)而成教(jiao)于(yu)国(guo)。孝者，所以事君也；悌者，所(suo)以事长也；慈者，所(suo)以使众也(ye)。《康诰》曰："如保赤子。"心(xin)诚求(qiu)之，虽不(bu)中不远(yuan)矣。未有学养子而后(hou)嫁(jia)者(zhe)也。一家仁，一国兴(xing)仁；一(yi)家(jia)让，一(yi)国兴让；一人贪戾，一国作乱(luan)。其机(ji)如此，此(ci)谓一言偾事，一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从(cong)之。桀、纣(zhou)率天下以暴，而(er)民从之(zhi)。其(qi)所令反其(qi)所好(hao)，而民不从。是故君子有(you)诸(zhu)己而(er)后(hou)求(qiu)诸人，无诸己(ji)而后非(fei)诸人。所藏(cang)乎身不恕，而(er)能喻诸(zhu)人(ren)者，未之有也。故治国在齐其家(jia)。《诗》云(yun)："桃(tao)之夭夭，其叶(ye)蓁(zhen)蓁。之子于(yu)归，宜其家人(ren)。"宜其家(jia)人，而(er)后可以教(jiao)国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教(jiao)国人。《诗》云："其(qi)仪(yi)不忒，正是(shi)四国(guo)。"其(qi)为父子兄(xiong)弟足(zu)法(fa)，而后(hou)民法之(zhi)也(ye)。此谓治国在齐其家。