《天天日天天干狠狠揉》

【天天日天天干狠狠揉】

是故(gu)君子先(xian)慎(shen)乎德。有德此有人，有人此(ci)有(you)土，有土此(ci)有财，有财此(ci)有(you)用。德者本也(ye)，财者末(mo)也。外本(ben)内末，争民施夺。是故财(cai)聚则(ze)民散，财散则民(min)聚(ju)。是故言悖而出者，亦悖而(er)入；货悖(bei)而入者，亦悖而出(chu)。《康诰》曰(yue)："惟(wei)命不于常。"道善则得之(zhi)，不(bu)善(shan)则失之矣。《楚书》曰(yue)："楚(chu)国无以为(wei)宝(bao)，惟善以为宝。"舅(jiu)犯曰："亡人无以为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰(yue)："若(ruo)有一个臣，断断兮无他技，其心休休焉，其(qi)如有容(rong)焉。人之有技，若己(ji)有之；人(ren)之(zhi)彦圣，其心好(hao)之(zhi)，不啻(chi)若自(zi)其(qi)口(kou)出。实能(neng)容之，以能保(bao)我子(zi)孙(sun)黎民，尚(shang)亦(yi)有利哉(zai)！人之(zhi)有技，娼(chang)疾(ji)以(yi)恶之；人(ren)之彦圣，而违之(zhi)俾不(bu)通。实不能容，以不能保我子孙黎民(min)，亦曰(yue)殆哉！"唯(wei)仁人放流之，迸诸四夷(yi)，不与同中国(guo)。此谓唯仁人为能爱(ai)人，能恶人。见(jian)贤而不(bu)能举，举而不能先，命也；见(jian)不善而不能退，退(tui)而(er)不能(neng)远，过也。好人(ren)之(zhi)所恶，恶人之所好，是谓拂人之(zhi)性，灾必逮夫身。是(shi)故(gu)君(jun1)子有大道，必(bi)忠信(xin)以(yi)得(de)之，骄泰以失之。