古之(zhi)欲(yu)明明德(de)于天(tian)下者,先(xian)治其(qi)国。欲(yu)治其国者,先齐其家。欲齐其(qi)家者(zhe),先修其(qi)身(shen)。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其(qi)意者,先致其知。致知在格物。物格而后知(zhi)至,知至(zhi)而后(hou)意诚(cheng),意诚而后心正,心正而后身(shen)修(xiu),身修而后家(jia)齐,家齐而(er)后(hou)国(guo)治,国(guo)治而后天下平。自(zi)天子(zi)以至于庶人(ren),壹是(shi)皆以修身为本,其(qi)本乱(luan)而末治者否(fou)矣。其(qi)所厚者(zhe)薄,而(er)其所(suo)薄(bao)者厚,未(wei)之有也。此谓知本,此谓知(zhi)之至(zhi)也(ye)。
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