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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君(jun1)子，终不可召猓""如(ru)切如磋"者，道学(xue)也(ye)。"如琢如(ru)磨(mo)"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤而(er)亲其(qi)亲，小人乐其(qi)乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲(jia)》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦，其(qi)命(ming)惟(wei)新。"是故君子无所不用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里(li)，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所止。可以人而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文(wen)王，于(yu)缉(ji)熙敬(jing)止(zhi)！"为(wei)人君(jun1)，止于仁；为(wei)人(ren)臣，止于敬；为人子，止于孝；为(wei)人父，止(zhi)于慈(ci)；与国人(ren)交，止于信。子(zi)曰(yue)："听讼，吾犹人(ren)也。必(bi)也(ye)使(shi)无(wu)讼乎！"无情者不得尽(jin)其(qi)辞，大畏民志。此谓知本(ben)。