生财(cai)有大道。生(sheng)之者众,食之(zhi)者寡,为之者疾(ji),用(yong)之者舒,则财恒(heng)足矣。仁者以财发身(shen),不(bu)仁者以身发财。未有上好仁(ren)而下不(bu)好义者也,未(wei)有(you)好义(yi)其事(shi)不终者也,未有府库财(cai)非其财者也。孟(meng)献子曰:"畜马(ma)乘,不察(cha)于鸡豚(tun);伐冰之(zhi)家(jia),不畜(chu)牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚(ju)敛(lian)之臣,宁有(you)盗臣。"此谓国(guo)不以利为利,以义(yi)为利(li)也。长(zhang)国家而务财用者,必(bi)自(zi)小人矣。彼为(wei)善之,小人(ren)之使(shi)为国(guo)家(jia),灾害并至;虽有善(shan)者(zhe),亦(yi)无如(ru)之何矣!此谓(wei)国不以(yi)利为利(li),以义(yi)为(wei)利也。
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