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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫(he)兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子，终不(bu)可召猓""如切如(ru)磋"者，道(dao)学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐君(jun1)子(zi)，终不可召"者，道(dao)盛德至善，民之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前(qian)王(wang)不忘(wang)！"君子贤其贤而(er)亲(qin)其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自(zi)明也(ye)。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民(min)。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不(bu)用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于(yu)止，知其所止(zhi)。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人(ren)君，止(zhi)于仁；为人(ren)臣，止于(yu)敬(jing)；为人子，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与国(guo)人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也使(shi)无(wu)讼(song)乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓知本。