《青草福视频》

【青草福视频】

所谓治(zhi)国(guo)必先齐其家者(zhe)，其(qi)家不(bu)可(ke)教而能(neng)教(jiao)人者，无之，故君(jun1)子不出家而成(cheng)教(jiao)于国。孝者，所(suo)以(yi)事君(jun1)也；悌(ti)者，所(suo)以事(shi)长也；慈者，所以(yi)使(shi)众也。《康诰(gao)》曰："如保赤子(zi)。"心诚求之(zhi)，虽不(bu)中(zhong)不(bu)远矣。未有学养(yang)子而后嫁者也(ye)。一家仁(ren)，一国兴(xing)仁；一家(jia)让，一(yi)国兴让(rang)；一人贪戾，一国(guo)作乱。其机如此，此(ci)谓一言偾(fen)事，一(yi)人定(ding)国(guo)。尧(yao)、舜率天下(xia)以仁，而民从之。桀、纣(zhou)率天下以暴，而民(min)从(cong)之。其所令反其(qi)所好，而民不从(cong)。是故君(jun1)子有诸己而后求诸人(ren)，无诸己而后(hou)非(fei)诸人。所藏乎身不(bu)恕，而能喻(yu)诸人者，未之有(you)也。故治(zhi)国(guo)在(zai)齐其家。《诗(shi)》云(yun)："桃之夭夭，其(qi)叶蓁(zhen)蓁。之子于归(gui)，宜其家人。"宜其家(jia)人，而后可以教国(guo)人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而(er)后可以(yi)教国(guo)人。《诗》云："其(qi)仪不忒，正(zheng)是(shi)四国。"其(qi)为(wei)父子兄弟足法，而后民法(fa)之也。此谓治国在齐其家。