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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切(qie)如磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终不可(ke)召(zhao)猓""如(ru)切如磋"者，道学(xue)也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终(zhong)不可(ke)召"者，道盛德至善，民(min)之(zhi)不(bu)能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君(jun1)子贤其贤(xian)而亲其亲，小(xiao)人乐其乐(le)而利(li)其利，此以没世不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日(ri)新，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命惟(wei)新。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里(li)，惟(wei)民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止(zhi)，知其所止(zhi)。可(ke)以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于(yu)缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁(ren)；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止于孝(xiao)；为(wei)人父，止于慈(ci)；与(yu)国人交，止于信。子曰："听讼(song)，吾(wu)犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无(wu)情者不得尽其辞(ci)，大畏民志(zhi)。此谓知本。