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故至诚无息。不息(xi)则久(jiu)，久则(ze)征；征(zheng)则悠远，悠(you)远则博(bo)厚，博厚则高(gao)明。博 厚，所以载物也(ye)；高明，所以覆物也(ye)；悠(you)久，所以成物(wu)也(ye)。博(bo)厚配地，高明(ming)配天(tian)， 悠久(jiu)无疆。如此者(zhe)，不(bu)见而章(zhang)，不动而变，无为(wei)而成。天地(di)之道，可一言而尽也。 其(qi)为物不贰，则(ze)其生物不测。天(tian)地之道：博也，厚也(ye)，高也，明也，悠也，久也(ye)。 今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星(xing)辰(chen)系焉，万(wan)物覆(fu)焉(yan)。今(jin)夫地，一撮(cuo)土 之(zhi)多。及其广厚，载(zai)华岳(yue)而不重，振河(he)海而不泄，万物载焉。今夫(fu)山，一(yi)卷(juan)石之 多，及(ji)其广(guang)大，草木生之，禽兽居之(zhi)，宝藏兴焉，今夫水(shui)，一(yi)勺之多，及其不测， 鼋、鼍、蛟龙、鱼鳖生焉，货财殖焉。《诗》曰(yue)："惟天(tian)之命，于穆不已！"盖(gai) 曰天(tian)之所以(yi)为天也。"于乎不显(xian)，文王(wang)之(zhi)德之(zhi)纯(chun)！"盖曰(yue)文王(wang)之所以(yi)为文(wen)也，纯 亦(yi)不(bu)已(yi)。