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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召猓""如(ru)切如磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不可召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏(xi)前王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小人乐其(qi)乐而利其利，此以(yi)没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟(gou)日新，日日新(xin)，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故(gu)君(jun1)子无所不用其极(ji)。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人君，止(zhi)于仁；为人臣(chen)，止于敬(jing)；为人子(zi)，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰(yue)："听讼，吾犹(you)人(ren)也。必也使(shi)无讼(song)乎！"无(wu)情者不(bu)得(de)尽(jin)其(qi)辞，大(da)畏民志。此谓知本。