生财(cai)有大道。生之(zhi)者众(zhong),食之者寡,为(wei)之者疾(ji),用之(zhi)者舒,则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以财发身,不仁者(zhe)以身(shen)发财(cai)。未(wei)有上好仁而下不好义者也,未有(you)好义其(qi)事不终者也,未有府库财非其(qi)财者(zhe)也。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰之(zhi)家,不畜牛羊;百乘(cheng)之家(jia),不畜(chu)聚敛之(zhi)臣(chen)。与(yu)其有聚(ju)敛之臣(chen),宁(ning)有(you)盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利为利(li),以义为利(li)也。长(zhang)国(guo)家而(er)务财用者,必自小人矣。彼为善之(zhi),小(xiao)人之使(shi)为国家,灾害(hai)并至;虽有(you)善者,亦无如(ru)之何矣!此谓国不(bu)以利(li)为利,以义为利(li)也。
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