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生财(cai)有大道。生之(zhi)者众，食之者寡，为之(zhi)者(zhe)疾(ji)，用(yong)之者舒，则(ze)财恒足矣。仁者以财(cai)发身，不(bu)仁(ren)者以身发财。未(wei)有上好仁而下不好义(yi)者(zhe)也，未(wei)有(you)好义其事(shi)不终者也(ye)，未(wei)有府(fu)库财(cai)非其财者也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰之家，不(bu)畜牛羊(yang)；百乘之家，不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣，宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以利为利，以义为(wei)利(li)也。长国家(jia)而务财(cai)用者，必自(zi)小(xiao)人矣。彼为(wei)善之(zhi)，小(xiao)人(ren)之使为国家，灾(zai)害并至；虽有善者(zhe)，亦无(wu)如之(zhi)何(he)矣！此谓国不以(yi)利为(wei)利，以义(yi)为利也(ye)。