《夜夜艹艹日日日艹艹艹》

【夜夜艹艹日日日艹艹艹】

其次，是关(guan)于(yu)袭击团(tuan)受白军――日(ri)本军及科(ke)尔(er)却(que)克(ke)军――的(de)迫(po)压，攻击，渐濒(bin)危境时候的(de)描写。这(zhe)时候(hou)，队(dui)员对于队(dui)长，显些反抗，或冷淡模样了，这是解体的前征。但(dan)当革命进行时，这种情形是要有的，因为倘若一切都四平(ping)八稳，势(shi)如(ru)破竹，便无(wu)所谓革命，无所谓战(zhan)斗。大众(zhong)先都成了革命人，于(yu)是(shi)振(zhen)臂一(yi)呼，万众响应，不折(she)一兵，不费一(yi)矢(shi)，而成(cheng)革命(ming)天下(xia)，那是和古人的(de)宣(xuan)扬(yang)礼教，使兆民全化为正人君(jun1)子，于是(shi)自然而然地(di)变(bian)了(le)中华文物之(zhi)邦的一样是乌(wu)托邦思想(xiang)。革(ge)命有血，有(you)污秽，但有婴孩。这溃灭正是(shi)新(xin)生(sheng)之前的一滴(di)血，是实际战斗者(zhe)献(xian)给现(xian)代人们的大(da)教训。虽(sui)然(ran)有冷淡，有动摇，甚至于(yu)因为依(yi)赖，因为本能，而大家还是向目(mu)的前进，即(ji)使(shi)前途终于是死亡，但这死(si)究竟已经(jing)失了(le)个人底(di)的(de)意义，和大众(zhong)相融合了。所(suo)以只要有新生的婴孩，溃灭便是新生的(de)一(yi)部分(fen)。中国的革(ge)命文学(xue)家和批评家常在要求描写美(mei)满的革命，完(wan)全的革命(ming)人，意见固(gu)然(ran)是(shi)高超完(wan)善之极(ji)了，但他(ta)们也因此终于(yu)是乌托邦主(zhu)义者。