所(suo)谓平天(tian)下(xia)在治(zhi)其(qi)国(guo)者,上老老而民兴(xing)孝,上长长(zhang)而(er)民兴(xing)悌,上恤(xu)孤而(er)民不倍,是以君子有褰矩之道也。所(suo)恶于上,毋以(yi)使下;所恶(e)于(yu)下,毋以(yi)事上;所恶于前,毋(wu)以先后;所恶(e)于后,毋以(yi)从(cong)前;所恶于右,毋以交于(yu)左(zuo);所恶于左,毋以交于右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君子,民(min)之父母。"民之所好好(hao)之(zhi),民之所恶恶之(zhi),此之谓民之父母。《诗》云(yun):"节彼南(nan)山(shan),维石岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹,民具(ju)尔瞻。"有国者(zhe)不可(ke)以(yi)不慎,辟则为无(wu)下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪监于(yu)殷,峻(jun4)命不易(yi)。"道得(de)众则得(de)国,失众则(ze)失(shi)国。
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